?

Log in

No account? Create an account

lisa_lana


Светлана Графская

специалист по аутентичной стилистике


Организованный побег
lisa_lana

Ну, конечно, я уже взрослая барышня. Конечно, аутентичная. Безусловно, мудрая и понимающая. Вот, стало быть, я, волею случая, открываю новую дверь, предвкушая новую жизнь, а за ней... Все те же холодные стены, узкие окна, пыль на туалетном столике и в драпировках штор, мягкие игрушки с пластиковыми глазами, недоделанные уроки... Какого черта?! Это не та дверь! Ловушка! Меня уже не должно здесь быть! Я хочу вырваться. Открываю дверь, ещё одну... Яркий свет, яркий цвет, громко, шумно, много народу, много вещей. Я на мгновение успокаиваюсь: "люди, здорово!" Но каждый занят только собой, пытаясь друг друга перекричать, поразить бантом на шляпке, умной фразой, провокацией. Невыносимо. Тоска усиливается. Я хочу уйти. Дверь - за ней все те же холодные стены... Только пыли стало больше, а взгляд игрушек опустошеннее. Это мой детский кошмар. Эта холодная комната, эти узкие окна. Что хранит в себе эта пыль? Почему я даже не хочу касаться её? Мне проще организовать побег, чем остаться в этой тесной комнате. Я до сих пор не знаю, что в ней делать. Единственное, что сразу хочется, - сесть с игрушками вместе и пореветь. Тоскливо, одиноко, нет движения, все словно замерло, застыло. Лишь увеличение слоя пыли говорит о времени, что оно идёт. Пока все здесь пребывает в таком застывшем состоянии, время идёт! И это страшно. Страшно застыть в этих стенах, законсервироваться, стать такой же пылью на шторах.
Я села на диван, взяла свою любимую белку , обняла её и стала петь. По щекам катились слезы. Я уже устала искать их причину, я просто пела и плакала. Мертвыми слезами, оплакивающими, скорбящими. Моя Белька стала совсем мокрой от слез, глядя на ее понурый вид, я уже стала рыдать. Это было невыносимое переживание. Стены стали сотрясаться, пыль заклубилась густым облаком, стекла задрожали. Обои стали рваться, штукатурка на потолке трескаться - все заходило ходуном.
Аааааа!!!! Мой вопль был уже не скорбящим, а яростным. Ярость - вот что замерло в этих стенах. Аааааа!!!! - и я увидела себя в зеркале, висящем на стене. Лицо почернело. Я вся была в Черных подтеках от туши. Зеркало треснуло и разлетелось на осколки, как будто кто-то ударил в него по ту сторону Зазеркалья.
Разбились и стекла. И снова не изнутри, а снаружи. Задул ветер. Шторы скинули с себя пыль и летали по комнате, как приведения.
А я сидела на полу и на руках качала младенца...

КРИТИКА ЧИСТОГО КОУЧИНГА
lisa_lana
71a89eb41f65c79067f9d6423f966e2b
Позитивистская психология и "позитивное мышление" окутали сладким мороком человеческое неокрепшее сознание. "Я все могу!", "Вселенная дружественна и полна ресурсов", "Со всеми все ОК", "Нет поражений, есть только обратная связь". Вдохновляет, не правда ли? Эти постулаты дают ощущение всемогущества, доверия миру и видения процессов в нем происходящих через призму "все Ок". Еще студенткой я закончила НЛП-практик и мастерский. Позже я обучалась коучингу в Эриксоновском Университете Коучинга. Тогда мне это было на пользу. Потому что невозможно очистить метод от его контекста. А любая школа или направление формируют свою атмосферу и свой контекст, которые и создают репутацию на рынке услуг. Но я сегодня не об этом. Я о постулатах, на которых основаны НЛП и коучинг.

        Пресуппозиции в нейролингвистическом программировании (НЛП) — аксиоматические убеждения, используемые как инструмент, облегчающий, по мнению создателей НЛП, достижения желаемых эффектов от техник. Значимость пресуппозиций состоит не в том, что они истинны (то есть в точности описывают объективную реальность), а в том, что в них полезно поверить для наиболее эффективного выполнения определённых задач в НЛП (Википедия).

В основе эффективности - вера в эти пресуппозиции. Как и любое однозначное и одностороннее убеждение может подвергаться балансированию своею же противоположностью. Приверженцы этих пресуппозиций похожи на тех, кто видит стакан наполовину полным, отвергая саму мысль о том, что он одновременно и наполовину пуст.

Порой мне кажется, что я - ложка дегтя в бочке меда. Я склонна к критичному анализу. Я не была замечена за критикой человека, который творит и создает нечто свое уникальное. Когда идея с авторской подписью, во благо! Как говорит мой папа: "Даже самая безумная идея найдет своих безумных поклонников". Но, когда некая модель становится определяющей мышление масс, я - тут как тут! Здесь уже табличка: "Warning!" Возможно, мне чуть удастся развеять позитивистский морок, охвативший современных искателей счастья.

Я беру раздатку с первого модуля Международного Эриксоновского Университета Коучинга и читаю:

1. Со всеми все ОК. Не существует неправильных или сломленных людей.

До сих пор понятия нормы в психиатрии размыты. Норма заканчивается там, где начинается патология. И это, простите, не Ок, когда у человека нет организующей системы его сознательного опыта - эго-структуры. Когда бессознательный материал выплескивается в мучительные переживания, навязчивые состояния, зависимости, страхи, фобии. Когда насильник извращается над жертвой - все Ок? Когда террористы-смертники вместе с собой взрывают сотни невинных людей - все Ок? Что мешает признать, что порой я или он не Ок? Как это может отразиться на моем эго, на моей Я-концепции?  Какие чувства тогда я буду испытывать? Каким я тогда становлюсь, когда со мной не все в порядке? Почему нам так сложно принять в себе безумную часть? Темную часть? Инфернальную часть? Признать свои травмы и раны? Последствия с ними связанные? Или темную сторону в других, в социуме, в природе? Современный человек невротичен и такой постулат еще больше вытесняет его невроз.

В человеке есть и светлая сторона, и теневая сторона. Обе стороны необходимы для целостности как в человеческой психике, так и в мироздании. Но индивидуумом человек становится тогда, когда он осознанно способен взаимодействовать со своими теневыми аспектами. Какие-то из них трансформируя в ресурс, из каких-то отталкиваясь, как от дна.

2. У людей уже есть все ресурсы, которые им необходимы, чтобы достичь того, что они действительно хотят.

Вообще мне нравится этот постулат. Он согласуется с моей верой. Если ты воплощаешь свои истинную волю, а не прихоти эго, то ресурсы откуда-то сами собой являются. Но здесь ключевой момент - откуда рождается желание. Если из головы, из существующего социального контекста, из привычки желать что-то определенное, то человек движется по уроборическому кругу. Постоянная жажда требует все больший допинг ресурсов, использование которых приносит с каждым разом меньше жизненной силы.

Кто определяет какое количество ресурсов человеку необходимо? Человек лишился ног и желает ходить как прежде - как он может достичь своей мечты? Ограничение в ресурсах порой также может стать ресурсом. Стивен Хокинг, например. Кто знает как сложилась бы его научная карьера, не имея он своей жуткой болезни...

3. За каждым поведением лежит позитивное намерение.

Как говорится: "Ищущий да найдет". Тоже вопрос веры. И я этот тезис разделяю. Порой нужно снять много шелухи, чтобы увидеть позитивное намерение в ужасающем поведении маньяка. Все мы когда-то были невинными детьми, обусловленными родителями и той средой, в которой пришлось расти. Кому-то совсем не повезло. Этот постулат возвращает нас к пункту первому. Есть и темная сторона, смысл которой мы можем понять тогда, когда посмотрим на сам освещенный объект, который отбрасывает эту тень. Посмотрите на сладкий рынок глянца и моды, а потом окунитесь их в тень - анорекцию, изуродованные тела и лица после пластики, психические неврозы и психосоматические болезни. Посмотрите на пафосные авто, роскошные офисы, вип-залы, а потом в тень престижа и статуса - коррупцию, воровство, убийства, шантажи, манипуляции, стрессы, инфаркты.

4. Люди постоянно меняются.

Как минимум, мы стареем. На нас влияет внешний мир, лунные ритмы, погода, атмосферное давление, социум. Есть то, что реагирует на это. Но есть и неизменные факторы. Мы неизменны в своей дате рождения, в своих родителях и детях. Многие неизменны в своих привычках, в своей экстраверсии или интроверсии, в своей ведущей функции (ощущение-интуиция-логика-чувства). Стоит учитывать и динамичную сторону человека, и статичную.

5. Люди делают наилучший выбор из доступных для них возможностей.

Здесь опять интересен момент, кто делает оценку "наилучшему выбору" и уровню доступности возможностей. И что определяет критерии хорошего?
Сценарий жертвы никто не отменял, когда человек видит лучшую возможность, но из-за невроза и вины с ним связанную выбирает страдание. Это все вновь нас приводит к однобокому первому постулату - иногда люди не Ок и их бессознательное засасывает назад в свою смертельную матку. Порой только внешний ресурс в виде квалифицированного психотерапевта способна помочь утопающему. Но это уже более директивный метод по представлениям коуч-сообщества.

6. Любое поведение бывает полезным в определенной ситуации.

Ага, например, насилие ребенка или терроризм. Некорректно сформулирован постулат.

7. Значение коммуникации заключается в той ответной реакции, которую вы получаете.

Что является здесь "ответной реакцией"? Непонятно. То, как реагирует собеседник? Или еще и мои чувства, которые рождаются в процессе общения?

8. Если от коммуникации вы не получаете желаемый отклик, сделайте что-нибудь другое.

Например, успокойтесь и поработайте со своими проекциями и переносами:))

9. Нет такого явления, как неудача. Существует только обратная связь.

Иногда эта обратная связь оказывается неудачей. Зачем юлить?

10. В любой системе элемент с наибольшей гибкостью оказывает наибольшее влияние.

Говорила же, что юлят:)) Но соглашусь, что гибкость - это ресурс. Хотя вижу в этом постулате расхождение с пунктом 6. Над этим пунктом тоже можно подискутировать: действительно ли в любой? Только ли гибкость является фактором успеха во влиянии? Что имеется ввиду под гибкостью? Порой решает сила, порой скорость, порой бездействие и тишина. Так. Стоп. А к чему в коучинге вдруг речь о влиянии и власти, когда они позиционируют себя как недирективный метод, где все в руках "чемпиона"? Ох, хитры)))

11. Карта - не территория.

Ни дать, ни взять. Как и сама карта коучинга. Как и все то, что я тут пишу.

12. Если один человек что-то умеет, другой человек может этому научиться.

Бог, видимо, коммунист. Всем раздает равные ресурсы и возможности.

13. Разум и тело откликаются (реагируют) и развиваются из одной и той же голографических и кибернетических структур личности. Все, что происходит в одной части личности, влияет на всю личность в целом.

Согласна, кроме использования слова личность. Личность все же социальная часть человека. Покопайтесь в философии. Ну, или хотя бы в Википедии)).

14. То, что вы знаете, думаете, помните и воображаете, отражает ваши привычки, убеждения и стандарты в использовании проявления и комбинаций ваших репрезентативных систем.

Хм... есть и иная точка зрения. Что за всеми этими убеждениями, привычками стоят бессознательные архитипические структуры. Причина глубже репрезентативности. И даже индивидуального опыта. Мне не близка идея сведения человека к каналам восприятия. Это лишь верхний слой пирога. Индивидуальное использование репрезентативных систем тоже имеет причину. Почему бы не подумать об этом?

15. Ваша память и воображение используют одни и те же нейрологические цепи. Поэтому ваши системы мышления одинаково воспринимают эти два процесса.

Видимо, исходя из этого постулата используется метод "путешествия по линии времени", где "переписывается" травматичное прошлое. Это дает очень поверхностный результат. Потому что прошлое не перепишешь, из него только можно извлечь смысл. Хотя это тоже можно сделать с помощью техники. Но за получасовую сессию вряд ли удастся погрузиться на самое дно, где лежит этот клад. Вся жизнь порой уходит на осознавание событий прошлого. Его не перефантазируешь. Ни к чему.

16. Для распознавания и анализа мозг использует все пять систем восприятия (зрение, слух, чувства, запах и вкус) и с раннего детства в соответствии с этим создает систему фильтров. Опыт и поведение являются функциональным "продуктом" используемой системы фильтров.

На  мой взгляд, весьма поверхностное определение систем обработки информации. Мне ближе модель функций Юнга. Экстраверсия-интраверсия - внимание на объект или на субъект познания. А также: ощущение, мышление, интуиция и чувство. Посредством ведущей функции человек фильтрует информацию и определяет способ ее обработки. То, что перечислено в коучинговом постулате (зрение, слух, чувства, запах и вкус) относится только к функции ощущений. Более того, у некоторых в принципе этот канал находится в тени, в слепой зоне. Они больше погружены во внутренние образы, нежели в сенсорные переживания. Например, такие интуиты, как я).

17. В работе мы используем наш сознательный разум и систему внутреннего глубинного знания, а также как осознанные, так и более глубинные способы общения.

Дай бог! Но это не отличительная особенность коучинга, а основа любой психологической работы.


Светлана Дивинская (Графская)

Страница "Аутентичная стилистика" в соцсетях
lisa_lana
Мои аутентичные друзья!
Аутентичная стилистика
Приглашаю Вас в гости в свой виртуальный АС Клуб - пространство аутентичного стиля, самовоплощения, эстетической проявленности.

АС на Facebook: https://www.facebook.com/pages/%D0%90%D1%83%D1%82%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0/225619634253149
(простите за неэстетичную ссылку:))
АС Вконтакте: http://vk.com/public56741830

Аутентичная стилистика
lisa_lana

Аутентичная стилистика- что это?

Проработав вот уже почти 7 лет в индустрии стиля, моды и имиджа, а также пройдя 7 кругов местного ада, решила взяться своими хрупкими, но цепкими женскими руками за непростую работу - помочь людям вопреки шуму социума, чужих мнений и стереотипов, найти свой аутентичный стиль. Делаю это не только из благих побуждений, "служения своей миссии" и людям, но просто мне жить комфортнее среди людей, а не зомби. Как бы последние модно, стильно, современно одеты ни были. Да, простят меня чувствительные натуры за мой саркастичный тон, но, как говорится, наболело!

Так вот. Аутентичная стилистика. Что еще за витиеватость? Аутентичность (др.-греч. αὐθεντικός — подлинный) относится к правильности начал, свойств, взглядов, чувств, намерений; искренности, преданности.(Википедия)
Аутентичность в стиле - это искренность и преданность самому себе в процессе творческого самовоплощения. Имидж становится второстепенным, естественным "побочным эффектом" аутентичного стиля. Как я неустанно повторяю и повторю еще ни один раз: "Найти свой стиль - это найти себя". Также верно и обратное. У каждого из нас бывают непростые периоды в жизни, когда сложно самоопределиться, понять, куда двигаться дальше, понять свое место в жизни, себя самого. Я сама ни один раз проходила через такие экзистенциальные кризисы. Когда не была знакома с методом аутентичной стилистики, чувствовала, что "истина где-то рядом", но именно "где-то", а не "рядом". Такое состояние потерянности испытывает все больше и больше людей с каждым годом. Когда преодолен барьер выживания и адаптации, а возможно даже достигнут определенный социальный статус и престиж, встает глубинный вопрос: "А что дальше?" С чувством внутренней неудовлетворенности живут как богатые, красивые, социально успешные, творческие, интеллектуальные люди, так и менее одаренные всем вышеперечисленным. Поиск себя стал темой для тренингов личностного роста, бизнес-тренингов, коучинга, духовно-эзотерических учений. Я в свою очередь через все это прошла, по-тихоньку отделяя зерна от плевел, нанизывая каждое зернышко на красную нить структурности и закономерности, создавая тот подход, который более всего помог мне самой, а впоследствии и моим клиентам. В основе его - образ, символ. Это язык нашей души. Который мы просто обязаны выучить также, как язык своей страны проживания. Только понимая язык своей души, мы способны быть независимыми, уникальными и найти свой путь. Неважно, в стиле одежды, в творчестве или образе жизни. Заметьте: "ОБРАЗ жизни"! Свою жизнь мы воспринимаем, как некий образ. В глубине души у нас запечатленено то, к чему мы подсознательно стремимся. Поэтому целеполагание не работает. Особенно в глобальной перспективе. Вы никогда не узнаете, какую ловушку может подкинуть вам ваше бессознательное, чтобы "подпортить планы". Случайности не случайны, а закономерны. Только эти закономерности не видны нашим ограниченным умом. Зато их можно проследить во сне, оговорках, симпатиях-антипатиях, в стиле - то есть в образах. Наблюдая за людьми и за их самовыражением, я научилась видеть семантическое пространство. Это очень поточкое состояние, во время которогоя "вижу" некую паутину переплетающихся смысловых и символьных взаимосвязей. Скажу вам по секрету, через нее можно даже "увидеть будущее". Ну или как минимум предсказать тенденции развития и зону ближайшего роста. Ведь чтение символов - это и есть видение того, что еще не осозналось, но вскоре вступит в силу, воплотиться в реальности. Вы все еще наивно полагаете, что все контролируете?! Ну-ну!)))


Аутентичная стилистика не поможет вам "найти свой стиль", но поможет научиться читать знаки, на пути к нему. Порой приходится пересечь моря и страны в поисках себя, чтобы понять - все внутри. Порой приходится получать знания из различных источников, учений, семинаров, вузов и учителей, чтобы понять - все знания уже есть внутри. Как говорила Пифия Нео из "Матрицы": "Решение уже принято. Осталось только осознать его." Вот мы этим и занимаемся в процессе аутентичной стилистики - осознаем. Проводим мост от иррационального к рациональному, от тайного - к явному, от символов - к содержанию, от бессознательного - к сознанию.

Как и в любом путешествии у главного героя в начале пути есть проводник - или клубочек, или старец, или ведьма. Их архетипы появляются на ранних этапах, чтобы помочь разобраться в собственной "навигационной системе". А дальше - сам. Я иногда в шутку на вопрос, чем я занимаюсь, говорю, что я "повитуха стиля". Помогаю клиенту выносить, сохранить и родить на свет уникальный образ. Методы у меня, как и у любой уважающий себя повитухи, специфические, не всегда понятные на первый взгляд, но несущие архитепическую мудрость веков и отработанные на практике. Это никакой не современный подход - отнюдь. Все это уже есть в нашей истории, культуре, в нашем коллективном бессознательном. Я лишь с помощью своего психологического, стилистического образования, а также благодаря беспробудному исследованию символики образов и мифологии, помогаю вывести из области бессознательного сигналы, расшифровать их и структурировать. Но! Моя задача лишь показать, как работает этот механизм аутентичной стилистики. Но со временем человек должен научиться понимать свой язык сам. Только в его власти понять, что вещает этот своеобразный личный оракул и как воплотить его подсказки в жизнь!

Ведунья и аутентичный стилист Светлана Графская

Posted via LiveJournal app for iPad.


Архетипы Юнга как логическая система
lisa_lana
Интересную статью нашла здесь: http://hermenes.com/Homepage/Jung_arch.htm
Вот, полностью цитирую.


Архетипы Юнга как логическая система.

В аналитической психологии К. Г. Юнга архетипами называются изначальные, врожденные психические структуры, первичные схемы образов фантазии, содержащиеся в так называемом коллективном бессознательном и априорно формирующие активность воображения. Архетипы лежат в основе общечеловеческой символики и выявляются в мифах, верованиях, сновидениях, произведениях литературы и искусства. Архетипы представляют собой не сами образы, а их схемы, их психологические предпосылки, их возможность. К. Г. Юнг считал, что архетипы имеют не содержательную, но исключительно формальную характеристику, да и ту лишь в весьма ограниченном виде. Содержательную характеристику первообраз получает, когда он проникает в сознание и при этом наполняется материалом сознательного опыта. Его форму К. Г. Юнг сравнивал с системой осей кристалла, которая в известной степени преформирует образование кристалла в маточном растворе, сама не обладая вещественным бытием. Процесс мифотворчества поэтому есть трансформация архетипов в образы, невольные высказывания о бессознательных душевных событиях на языке объектов внешнего мира. При всей своей формальности, крайней обобщенности, архетипы имеют свойство сопровождаться необычайно оживленными эмоциональными тонами, впечатлять, внушать, увлекать по мере того, как они становятся более отчетливыми, поскольку восходят к универсально постоянным началам в человеческой природе.

К. Г. Юнг предполагал, что архетипы присущи человеческой общности или всему человечеству в целом, т. е. , по-видимому, наследуются. В качестве “вместилища”, духовного пространства для архетипов он постулировал особенно глубокий уровень бессознательного, выходящий за пределы личности — коллективное бессознательное. Концепция архетипов ориентирует на отыскание набора инвариантных архетипических структур, характеризующих в совокупности целостные свойства мира. В позднейшей литературе термин “архетип” применяется для обозначения наиболее общих, фундаментальных и общечеловеческих изначальных схем представлений, лежащих в основе любых структур, как в гуманитарных, так и в естественнонаучных областях.

Не существует исчерпывающего систематизированного перечня архетипов Юнга. Сам он не предложил их формализованной схемы, добавляя их по мере необходимости и считая, что они могут перетекать друг в друга.

Мы попытаемся выделить главные архетипы Юнга и потом сгруппировать их так, чтобы стали ясны взаимосвязи между ними.

Сначала рассмотрим появление базовой четверки архетипов из Целого. После первой дихотомии нейтральное Целое делится на Ян (Мужское и Инь (Женское):

Рис. 1

Вторая дихотомия приводит к появлению тетрады:

Рис. 2

Вторая дихотомия дает полное рефлексивное завершение двоичному делению, т.к. позволяет отобразить исходную оппозицию в каждом из ее членов. В результате внутри каждого из членов (мужского и женского) образуется видение самого себя и противоположного члена.

Так Мужское видит себя как активность , а Женское воспринимает как пассивность. В совокупности эта пара дает чисто функциональный взгляд на развитие — активное ДВИЖЕТ пассивное.

Напротив, Женское видит себя как потенциальность , а Мужское воспринимает как актуальность. Эта пара в совокупности дает чисто структурный взгляд на развитие — потенциальное РОЖДАЕТ актуальное. (Подробнее про тетраду можно прочитать здесь. )

Отобразив зеркально полученную тетраду (Рис.2), мы получим каркас схемы, описывающий отношение индивидуальности и коллективного бессознательного.

Существование двух самых известных юнгианских архетипа Анима и Анимус ясно указывают на отличие мужской и женской психологии. В контексте первичной дихотомии Анима представляет собой бессознательную (женскую) часть мужской души, в то время как Анимус, наоборот бессознательную (мужскую) часть женской души. Это наблюдение приводит нас к необходимости разработки двух схем (мужской и женской), группирующей юнгианские архетипы.

Рассмотрим первую (мужскую) схему:

Рис. 3

Архетип самости Self - божественный проект человека, запечатленный в его душе . Self существует вне времени и пространства, находится над уровнем сознания.

В процессе самоидентификации, вызванной наличием у человека пола, единая Self разделяется на две части: Ego и Anima для мужчин и Ego и Animus для женщин.

С Ego отождествляется сознание: мужское сознание - с янской частью (+), а Anima – с женской частью души, в основном остающейся неосознанной в явном виде (латентной) (-).

В мифологическом виде этот процесс разделения Self на мужскую и женскую часть можно найти в «Пире» Платона, когда изначальные андрогины были поделены на две части.

Ego, как янское начало, разделяется на активное (Hero) и пассивное (Wise Man). В свою очередь Anima делится на потенциальную (Great Mother) и актуальную (Сhild) часть. На этом уровне происходит контакт индивидуальности с социумом, в процессе которого человек, как правило, акцентирует для себя одну из ролей как предпочтительную, хотя в различных ситуациях роль может меняться. Отметим, что для мужчины, выбор происходит именно из четырех ролей, хотя мужские роли (Hero) и (Wise Man) в случае мужчин являются социально и психологически более предпочтительными.

Совокупность этих четырех ролей мы трактуем как уровень, обозначающий границу между коллективным и индивидуальным. Удаление от центра сознания Ego и погружение в коллективное бессознателное приводит нас к архетипам Wizard и Fairy.

Wizard возникает как архетипическая фигура, которая сочетает в себе черты Hero и Wise Man, однако это происходит за счет частичной утраты индивидуальности и растворения в коллективном бессознательном. В то же время, Wizard является отражением индивидуального Ego в пространстве коллективного бессознательного, и, поэтому, приобретает отчасти магический характер.

Архетип Fairy представляет собой для мужчин загадочный и притягательный женский образ, соединяющей в себе черты Child и Great Mother. Fairy - отражение индивидуальной Anima в коллективном бессознательном.

Уровень Shadow обозначает переход к растворению индивидуальности в коллективном бессознательном. Shadow является отражением архетипа Self в коллективном бессознательном и обозначает собой уровень, на котором исчезает индивидуальность и манифестирует индивидуальный вклад в разрешение коллективной кармы.

Вторая (женская) схема:

Рис. 4

Женщина, в отличие от мужчины, отождествляет себя с иньской частью первичной дихотомии, в то время как Анимус представляет собой янскую часть, вытесненную в индивидуальное бессознательное женщины. Уровень социализации представлен теми же четырьмя архетипическими фигурами, однако для женщины предпочтительными социальными ролями будут Child и Great Mother.

Фигура Witch представляет собой отражение женского Ego в бессознательное. Объединяя в себе черты Child и Great Mother, Witch как отражение женского Ego, обладает магической силой, источником которой является женская эротическая энергия как сплав этических и эстетических элементов.

Фигура Mefisto объединяет в женском восприятии совокупность мужских способностей: силы и ума.

Архетипический образ Shadow аналогичен соответствующему образу в мужской схеме.

Рассмотрим более подробно свойства архетипов, представленных в обеих схемах.

Пара Self – Shadow.

Пара Self – Shadow является альфой и омегой представленных схем. В некотором смысле Self и Shadow содержат в себе все промежуточные архетипы, но при этом они не тождественны друг другу.

Self означает индивидуальность в чистом виде, а Shadow отмечает погружение индивидуальности в коллективное бессознательное и постепенное ее размывание. Цепочка, проходящая от Self к Shadow, реализует переход от Единого к Целому. (Единое не имеет частей и недифференцировано, а Целое – результат собирания отдельных частей. С точки зрения бинарных дихотомий Единое – нейтральное (n), не содержащее ни плюса, ни минуса, а Целое – медиатор (m), содержащий и то, и другое).

Рис. 4

В художественной литературе соотношение архетипов Self и Shadow присутствует в романе О. Уайльда «Портрет Дориана Грея». Здесь неизменная внешность Грея отражает вечную природу Self, в то время как его портрет, подобно Shadow, собирает в себе кармические следствия совершенных им поступков. Заметим, что в то время как Дориан Грей является отдельным индивидуумов, портрет является культурным феноменом, и тем самым аппелирует к коллективному восприятию. Портрет хранится в отдельной комнате и за занавесом, что обозначает нежелательность непосредственного контакта между Self к Shadow. Финальная сцена романа показывает, к каким трагическим последствиям приводит попытка непосредственного влияния Self на Shadow: их взаимодействие должно осуществляться только через промежуточные уровни.

Другой литературный пример - повесть английского писателя Р.Л. Стивенсона «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда». Асоциальные действия мистера Хайда – следствие того, что на уровне Shadow этика отсутствует. Окончательное перетекание Джекила в Хайда означает растворение сознания в Shadow, что оказывается фатальным.

В сказке Е. Шварца взаимодействие между Self и Shadow доведено до открытого конфликта – они прямо противостоят друг другу. Проблема возникла после того, как Тень приобрела автономность и получила собственную силу.

В повести Урсулы Ле Гуин «Волшебник Земноморья» подчеркивается потусторонний аспект Shadow: тень, преследующая главного героя, возникает после того, как он обращается к миру мертвых.

Четверка социальных ролей.

Как видно из схемы рис. 2 четверка социальных ролей оказывается полной на представленном уровне по построению. И действительно, рассматривая основные 4 модуса человеческого поведения: восприятие, мышление, чувства и действие, не трудно установить взаимно однозначное соответствие между ними и предложенными социальными ролями. Так поведение Child сфокусировано на восприятии, Wise Man – на мышлении, Great Mother – на чувстве и Hero – на действии. Этим модусам отвечают четыре культурные ценности: красота, истина, добро и сила.

роли модусы поведения ценности темпераменты
Child восприятие красота cангвиник
Wise Man мышление истина флегматик
Great Mother чувства добро меланхолик
Hero действие сила холерик

Видно отличие мужских и женских социальных ролей: мужские (Hero, Wise Man) нацелены на экспансию, а женские (Child, Great Mother) – на гармонизацию.

Отметим, что архетипы этого уровня часто реализуются не только на уровне отдельных индивидуумов, но и на уровне институтов, организаций или целых стран.

Рассматривая предложенные схемы можно увидеть, что в них присутствуют практически все архетипы, предложенные Юнгом, причем два из них Persona и Triсkster оказываются композитными, т.е. состоящими из нескольких архетипов. Эти схемы задают определенную структуру и характер взаимоотношений между архетипами.


Мальдивское творчество
lisa_lana
Там рукодельничать сравни медитации: ласковый песок, шум океана, ползающие по берегу ракушки с маленькими рачками. Диво, а не Мальдивы!

Вот, что намедитировала: брошь "Арт-ракушка"

В главных ролях: пренит, розовый кварц и перламутр. Состав арт-ракушки не только любовный (розовый кварц - общепризнанный камень, притягивающий любовь, а пренит - камень беззаветной любви), но помогает восстановить доверие, избавить отношения от страхов и других патологических состояний, открыть сердце или быть открытым для привлечения любви в свою жизнь. Пренит увеличивает предварительное познание и внутреннее знание, увеличивает способность к пророчеству. Он полезен для создания защитных сеток в пространстве, поскольку успокаивает и защищает. Будет способствовать привнесению в любовное (или уже семейное) гнездышко исцеление и защиту. Розовый кварц очищает и открывает сердце на всех уровнях, приносит глубокое внутреннее исцеление и наделяет любовью также и к себе самому. Помогает при переживании травмы и кризисов. Освобождает от невысказанных чуств и страданий, успокаивает раненное сердце. Незаменим при любовных переживаниях. Незаменим для тех особ, кто не принимает свою внешность. Розовый кварц дарует ощущение ценности себя, повышает самооценку. Этот камень развивает чувство эстетики. Считается, что он улучшает репродуктивную систему, а также цвет лица. Носить брошь рекомендуем в области сердца. Стоимость 3700 руб.


DSC_1246

DSC_1256

DSC_1257

DSC_1262 (800x533)

Серотонин
lisa_lana
Не дождалась я весны и решила сделать яркое, весеннее и веселое украшение!
Войлочные бусы "Серотонин" по-любому спровоцируют выработку гормона хорошего настроения. В ролях: войлок, хлопковые ниточки, маленькие деревянные бусинки.
Отдам в хорошие руки и на красивую шейку!
Бусы

Бусы

Утро было поэтическим...
lisa_lana

Создавая впечатленье
На других людей,
Получаешь огорченье -
Изменил себе.

От себя ты убегаешь
Ради их похвал.
Кем угодно для них станешь -
Ведь собой не стал.

За достаток и признанье
Продал душу ты.
Развлекаясь в оправданьях,
Уходя во сны.

Ты все ищешь развлеченья,
В поисках огня.
Поднимаешь настроение,
Подавив себя.

В суетном еженеделье,
В кроговети лиц
Получаешь зараженье
Социума небылиц.

Posted via LiveJournal app for iPad.


Колесо Фортуны.
lisa_lana
Осваиваю новую технику работы с кожей...

Кулон
Кулон "Колесо Фортуны", выполненный из натуральной кожи. Рисунок выжигался и окрашивался акриловыми красками с эффектом золочения. Действующие лица - черная лава, агат, деревянная фурнитура и металлическая подвеска. Кулон объемный, выпуклый.


Кулон

О сквозном действии, предназначении и стиле жизни
lisa_lana

Цельность жизни и ее суть проживания для каждого отдельно взятого человека очень схожа с законами драматургии. К.Станиславский обозначил ключевой момент при работе актера над ролью - это сквозное действие или сверхзадача пьесы. Актер, проживая сквозное действие, делает каждую свою сцену осмысленной, недискретной, приводя зрителя к пониманию смысла сюжета и его персонажа. Для чего это нам нужно?

Читать дальше...Collapse )